Спрашивается, откуда взялась эта тяга человечества к темным, неясным и непонятным суевериям – ждать чертей и мертвецов в День Всех Святых или чего-то из ряда вон выходящего в пятницу, тринадцатого? Если подумать, то все вполне понятно – тьма издревле притягивала людей, им нравилось воображать духов, ведьм, вампиров и прочую милую нечисть повсюду, где только можно, давать имена ее представителям и придумывать детали образов, желательно пострашнее, чтобы неповадно было взрослым ходить по ночным лесам-полям, а детям – не слушать старших. Славяне заселили все, что могли, – от лесов до собственных домов, кикиморами, лешими, домовыми и русалками, кельты, в особенности шустрые на выдумки ирландцы и шотландцы – великанами, феями, хоббитами, эльфами, духами озер и рек, волшебниками и ведьмами. Все это, путешествуя по миру, перемешалось и грянул хаос – на основе легенд о Дракуле родились ничего не боящиеся сыны и дочери Энн Райс – вампиры, которых убить совершенно невозможно, разве что вытащив их погреться на пляже в жару. От этих неуязвимых ребят в ускоренном темпе расплодились другие, о которых и говорить-то противно.
Но чем больше времени проходит, тем яснее становится простая истина – «эту песню не задушишь, не убьешь» только по одной причине – людям нужна чертовщинка, пусть даже в самой легкой форме, им нужно винить кого-то в мелких бытовых и крупных неприятностях. Что-то потерялось – легче долго ходить по дому, упрашивая «милую домовушечку» отдать вещь, чем просто посмотреть вокруг. И так ведь постоянно. Мы уже сами не замечаем, как запутываемся в раставленных нами же сетях суеверий и примет. Мы блуждаем вслепую среди черных кошек, снующих в рассыпанной соли, ножах, торчащих на перекрестках, полнолунных образах и прочей чепухе, не совсем понимая, зачем и почему все это нам так надо. Едва наступает сентябрь, как мы сломя голову несемся за костюмами окровавленных призраков с отрубленными головами, ведьм в остроконечных шляпах, дракул в неизменных черных плащах с воротником по самые остроконечные ушки, чертей с хвостами длиной в два метра и трупов невест в побитых молью и гнилью платьях. Для чего? Чтобы получить свою долю адреналина в компании друзей, разряженных в самые немыслимые костюмы, и других посмотреть, и себя показать. Удивительно, в Хэллоуин можно позволить себе то, на что не можешь решиться в любой другой день, и никто тебя не обвинит. В этом, отчасти, и кроется тайна сумасшедшей популярности древне-кельтского праздника, ставшего уже народно-русским, забывая о его происхождении. Но на самом ли деле этот праздник такой уж радостный?
Жан Бодрийяр в «Астральной Америке» заметил, кстати, совершено правильно, хотя и с долей иронии, что в Хэллоуине нет ничего смешного, поскольку этот саркастично-жестокий праздник отражает желание детей отомстить взрослым. Не могу с ним не согласиться. Дети любят Хэллоуин за то, что им дается возможность «поиграть в тьму», перестать быть хорошими, примерными детками, вечно слушающими родителей. Жизнь редко предоставляет шанс показать себя с другой стороны. Чаще всего этот шанс выпадает раз в год, когда вся тьма, радуясь возможности выйти на землю, отягощенную грехами, с непристойно громкими криками выползает, вылетает, выплывает из своих замогильных угодий. И начинается великий праздник, великий пир, пищей на котором является человечество, наряженное нечистью. И даже сотня людей, облаченная в ангельские балахоны, не остановит дьявольского действа. Я сейчас не лукавлю и не пытаюсь сгустить краски. Я лишь называю вещи своими именами. Хэллоуин – темный, а вовсе не компанейски-безобидный праздник, и заблуждаются те, кто видит в нем повод для вечеринки. Церковь, кстати, первой разглядела в Дне Всех Святых чертовщинку, опасную для общества, но все ее запреты только подогрели интерес и любовь общества к этому темному увеселению сезона.
Нас всех «подкармливают» готически-ужасными образами Потрошителей, Тоддов, Лестатов и Големов, мы к этому готовы и нам нравится обилие нечисти вокруг нас, обширный выбор – не нравится тебе кино о вампирах, дадут другое – о призраках, рассветах мертвецов или ведьмах из Блэра, демонах Эмили Роуз или Джоне Константине. Это раньше можно было бояться «Иствикских ведьм» и «Адвоката дьявола», а что теперь? Все, что душе угодно. Новые триллеры, новые заблуждения, новая чертовщинка, с каждым разом становящаяся все сильнее.
И пусть люди говорят, что их не трогают темные психологические драмы и ужастики, – они заблуждаются. И даже зная, что заблуждаются, продолжают настаивать на своем. А тьма, та самая тьма, над которой смеются в пародиях вроде «Очень страшного кино», смеется над людьми, зная, что лишь редкие смогут устоять и не прийти на ее зов, зов реального ужаса, страха, современности, отраженной в кривых зеркалах мистически-готических историй, фильмов и мюзиклов, зов того, что живет внутри каждого. И реквием по этому темному началу будет звучать во всех ритуалах и праздниках, возвращающихся то ли с того света, то ли из бездны забытья, в том же Хэллоуине – не милом дне 31 октября, когда дети выпрашивают сладости и пугают взрослых и друг друга, а дне, в ночь которого вся нечисть, едва людские вечеринки подойдут к концу, вылезает отовсюду и «зажигает» по-своему, посылая перебесившимся людям ночные кошмары и темные, несимпатичные мысли. И не поможет никакая рябина у дверного косяка…
Комментарии (4)
Март 17, 2008 в 2:19 пп
«всякий человек, профессионально занимающийся литературой, знает, что в мире полно чертовщины.»© Акунин
Дьявол он очень рядом, да. Загляните в любую газету: маги, астрологи, пророки, сектанты.
А Хеллоуин мне тоже не нравится. Дикое праздненство, чуждое.
Март 18, 2008 в 2:55 пп
Спасибо, Леш)) всегда знала, что на тебя можно положиться) Дикое, ты прав. Я к нему неплохо относилась раньше, но что-то во мне перевернулось…
Март 26, 2008 в 7:27 пп
Я только собрался откомментить, как тут уже эти двое… эх, вот никогда первым не бываешь. Ну да ладно
Так вот, о чем это я. Вряд ли древние славяне сами «заселяли». То есть я хочу сказать что безусловно в махрово-седую старину у людей была естественная тяга придавать простым явлениям природы божественную, сверхъестественную природу; однако же многое из происходящего тогда вполне успешно происходит и сейчас, и не находит, заметьте, никакого научного объяснения — полтергейсты вот всякие, к примеру.
Как отметил Алексей, маги, астрологи, вот у меня тут коллега зачем-то недавно к гадалке поперся, где ему наговорили про то, что у него только один хороший путь в жизни, ну и прочую чушь.
Тут вот возникла в интернетах дискуссия о романе советского писателя Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» — Иешуа это Иисус глазами сатаны или все же литературный персонаж? Я так считаю, что воззрение на того… эгм… человека, которого под маской Иешуа описывает Булгаков, только как на человека, как раз и является достижением дьяволом своих целей.
Рассыпанная соль — это мелочь, хотя, конечно, недостойная нормального человека. А вот то, что современную молодежь, к коей, впрочем, и я отношусь, не трогает вопрос «А по какому поводу собрались» — это серьезно. Дьяволопоклонничество — это ведь не только убийства девственниц на могилах маньяков.
Нет, ну конечно, что и у защищенных, так сказать, людей, возникают сложности. Другой вопрос, что в таком случае шанс найти выход из сложной ситуации выше, чем у человека, морально дезориентированного.
Уф.
Апрель 1, 2008 в 3:58 пп
Дмитрий, в принципе, и имелось в виду то самое, махрово-седое (емкое выражение, я его, пожалуй, позаимствую)) время, лохматая старина). Особенно мне глянулось ваше «уф»)) очень оживило замечательный, философско-рассудительный стиль))) благодарствую)